陈岩：文化不是遗产

   前段时间去秋水广场，一抬头被空中的风筝吸引住了—— 一条长约三米的彩色蛟龙在空中摆动着着矫健的身躯，神气活现的样子让眼前一亮。这样一只造型独特的风筝让我对它的主人产生了莫名的好奇，顺着风筝向下看去，不是想象中年轻的风筝发烧友，而是位衣着朴素的老人。

    等老人娴熟地将风筝落地，我便按捺不住好奇走了上去。一番交谈之后我才知道，原来他是位扎风筝的老师傅，这样一只风筝，至少要二十多天才能制作完成。老人几乎每天下午都会来这里放风筝，也常常会有人像我一样因为好奇而上前交谈，而事实上，用老人的话说，“真正喜欢风筝而且了解风筝的人已经不多了”。近距离观察着刚刚在天上呼风唤雨的“蛟龙”，不禁暗暗惊叹它精细的手工。一对年轻夫妇牵着孩子走过来，小女孩闹着要买老人的风筝当玩具。夫妇问起价格时，老人只是摩挲着手中的风筝摇了摇头：“你们不会舍得买我的风筝，而我也舍不得卖掉它。”

    老人收好风筝走了，年轻夫妇也在沉默中离开，一只风筝，让我又想起了那个关于文化传承的话题。物质文明极大丰富的今天，很多人以更新电子产品的速度更新着文化与思想。文化对于每个人，实在是一个太广泛的概念，我们无法具体定义这个概念，但每个人都能感觉到它的改变。或许正是因为这样，才有了“文化遗产”一说。可是，我们不妨扪心自问，创立“文化遗产”究竟是为了保护那些即将走向没落的文化，还是仅仅为了觉得心安理得？是我们真的意识到了一些渐渐式微的文化的重要性，还是只想在摒弃它们的时候为自己找一个冠冕堂皇的借口？当一些中国的民俗节日被别的国家申请为他们的非物质文化遗产的时  候，我们愤怒了，但愤怒之后呢？我们依然不重视它们，任它们走向没落。

    当文化成为遗产，我们应该高兴还是悲哀？一些风景区开发商打着“世界物质文化遗产”的旗号招揽生意，游客冲着这样一个华丽的招牌去旅游，在原本宁静的景区到处留下“到此一游”的印记。我们可以抹去游客留下的所有印记，却抹不去国人对文化遗产的漠视。记得前几年，当我们忙着为各种民间艺术申请非物质文化遗产的时候，那些已经被遗忘了很久的东西才第一次真正走进了我们这群“现代人”的眼帘。我们抱着骄傲的态度，到处吹嘘自己的民族有多少灿烂的文化，表现出对非物质文化的极大兴趣，还以为能够就此拯救那些走向没落的民间艺术。但是，一阵造势过后留下了什么？当电视报纸网络媒体中一阵铺天盖地的宣传过后，我们终于能够拥有非物质文化遗产的名号，于是就再也不去关心这名号下的实体了，仿佛一个华丽的称号就能让文化永远灿烂。如今，还有多少人关心民间艺术的传承？还有多少人知道民俗节日的由来？又还有多少仅仅旅游而不了解景区文化的游人？我们看街头艺人捏面人，我们在台下看老一辈艺术家唱着自己听不太懂的戏剧，我们跟另外一个国家争着谁才拥有某某节日的非物质文化遗产申报权······当这一切都成为一种固定的模式，我们便是已经和大多数人一样，对那些渐渐没落的文化麻木了。此刻，我也真正开始了解风筝老人的悲哀。

    龙应台曾经写过一段话，大意是说人本是散落的珠子，随地乱滚，而文化就是那一根无形的线，将珠子串起来成为整个社会，这根无形的线便是社会秩序的重要基础。在物质与文化都在迅速更新换代的今天，我们有责任知道有些东西是不能被替代的。看着赣江对面的滕王阁，我想如果有一天当我们站在阁中却不知道王勃当年“穷且益坚，不坠青云之志”的远大抱负却只能兴味寡然地离开，那才是真正的悲哀。

    文化是全人类共同拥有的财富，它永远都需要有人来重视，来维护，来传承使之生生不息，而不是躺在棺材里等待火化之后灰飞烟灭的遗产。

（责任编辑：夏梦妤）#p#分页标题#e#